СИЛЬВЕСТР (Sylvester) Джеймс Джозеф (1814-97) - английский математик, иностранный член-корреспондент Петербургской АН (1872). Труды по алгебре, теории чисел, математической физике.
сильвестр (ум. 1566)
Энциклопедический словарь
СИЛЬВЕСТР (ум. 1566) - СИЛЬВЕ́СТР (умер около 1566), русский политический деятель, публицист. Родом из зажиточных новгородцев, Сильвестр был священником в Новгороде, с 1540-х годов служил в Благовещенском соборе (см. БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ СОБОР) Московского Кремля. В дни Московского восстания (1547) произнес обличительную речь, в которой порицал поведение молодого царя Ивана IV Грозного. Этот эпизод произвел впечатление на царя, он приблизил к себе Сильвестра, который стал пользоваться влиянием при дворе. Сильвестр стал одним из руководителей правительства Избранной рады. Он был близок двоюродному брату Ивана IV Владимиру Андреевичу Старицкому, с 1553 постепенно сближался с боярскими группировками, которые были недовольны возвышением клана Захарьиных. В 1560 году Сильвестр был удален от двора, постригся в монахи и жил в северных монастырях. По своим воззрениям он был близок к нестяжателям. Сильвестр был автором публицистических сочинений (посланий), в которых излагал свои взгляды на права и обязанности государя, правительства, церкви. Он отредактировал и дополнил «Домострой». Сильвестр собирал рукописные книги, поощрял иконописание, руководил росписью царских палат в Кремле.
Полезные сервисы
сильвестр ii
Энциклопедический словарь
Сильве́стр II (Sylvester), Герберт (Gerbert) (около 940 - 1003), монах-бенедиктинец, математик, философ, церковно-политический деятель; папа Римский с 999. Приобрёл известность как преподаватель и руководитель Реймсской школы (972-982); архиепископ Реймсский (с 991) и Равеннский (998).
* * *
СИЛЬВЕСТР II - СИЛЬВЕ́СТР II (Sylvester), Герберт (Gerbert) (ок. 940-1003), монах-бенедиктинец, математик, философ, церковно-политический деятель; папа Римский с 999. Приобрел известность как преподаватель и руководитель Реймсской школы (972-982); архиепископ Реймсский (с 991) и Равеннский (998).
Полезные сервисы
сильвестр ii (sylvester)
Большой энциклопедический словарь
СИЛЬВЕСТР II (Sylvester) - Герберт (Gerbert) (ок. 940-1003), монах-бенедиктинец, математик, философ, церковно-политический деятель; папа Римский с 999. Приобрел известность как преподаватель и руководитель Реймсской школы (972-982); архиепископ Реймсский (с 991) и Равеннский (998).
Полезные сервисы
сильвестр ii (sylvester), герберт (gerbert)
Большой энциклопедический словарь
Сильве́стр II (Sylvester), Герберт (Gerbert) (около 940 — 1003), монах-бенедиктинец, математик, философ, церковно-политический деятель; папа римский с 999. Приобрёл известность как преподаватель и руководитель Реймской школы (972—982); архиепископ Реймский (с 991) и Равеннский (998).
Полезные сервисы
сильвестр джеймс джозеф
Энциклопедический словарь
Сильве́стр Джеймс Джозеф (Sylvester) (1814-1897), английский математик, иностранный член-корреспондент Петербургской АН (1872). Труды по алгебре, теории чисел, математической физике.
* * *
СИЛЬВЕСТР Джеймс Джозеф - СИЛЬВЕ́СТР (Sylvester) Джеймс Джозеф (1814-97), английский математик, иностранный член-корреспондент Петербургской АН (1872). Труды по алгебре, теории чисел, математической физике.
Большой энциклопедический словарь
Сильве́стр Джеймс Джозеф (1814—1897), английский математик, иностранный член-корреспондент Петербургской Академии наук (1872). Труды по алгебре, теории чисел, математической физике.
Полезные сервисы
сильвестр медведев
Гуманитарный словарь
СИЛЬВЕ́СТР МЕДВЕ́ДЕВ (1641-91) - поэт, просветитель, общ. деятель. С. М. был земляком и свойственником Кариона Истомина. До 1665 был подъячим в Курске, затем подъячим в Приказе тайных дел в Москве. В 1665 начал обучаться "по латыням и грамматике" в шк. Симеона Полоцкого, благодаря к-рому изучил лат., греч., польск. и нем. языки, воспринял идеи барочной поэтики в духе Киево-Могилянской и Виленской иезуитской академий. Недоброжелатели С. М. утверждали, что он стал "латинствующим" под влиянием Симеона Полоцкого. Сопровождал боярина А. Л. Ордина-Нащокина при заключении Андрусовского перемирия между Россией и Польшей в 1667. В 1675 принял монашество в Путивле, где, вероятно, познакомился с Карионом Истоминым, к-рый долгое время был его другом. С 1677/78 является справщиком Печатного двора. После смерти Симеона Полоцкого (1680) как любимый воспитанник и последователь придворного поэта унаследовал его рукоп. и кн. В 1681, когда в Москву прибыл Ян (Андрей) Белобоцкий, составил ответ на "Исповедание веры". В 1682 преподавал в школе при Заиконоспасском мон. латынь, собирался со временем создать на ее основе Академию, ориентированную на программы Киево-Могилянской академии. В 1684-85 была создана минейная комиссия (для правки Миней), но С. М. не был привлечен к этой работе, как латинствующий. В 1689 как сторонник царевны Софьи и участник заговора Шакловитого арестован в связи с делом Шакловитого, причем не последнюю роль в рассмотрении этого дела сыграл именно извет Кариона Истомина, несмотря на дружеские отношения С. М. с последним в конце 1670-х - нач. 1680-х гг. В 1691 казнен. Известен как общ.-полит. деятель зап. ориентации (в отличие от Кариона Истомина, снискавшего репутацию "пестрого" благодаря своей не явно выраженной позиции). Произведения С. М.: "Книга глаголемая хлеб животный", "Приветство брачное", "Известие истинное православным и показание светлое о новоправлении книжном." и др.
Лит.: Прозоровский А., Козловский И. Сильвестр Медведев. К., 1895.; Сильвестр Медведев (Его жизнь и деятельность) // ЧОИДР. 1896. Кн. 2. Отд. 4; Панченко А. М. Русская стихотворная культура XVII века. Л., 1973; Сазонова Л. И. Поэзия русского барокко (вторая половина XVII - начало XVIII века). М., 1991; Юсим М. А. Книги из библиотеки Симеона Полоцкого - Сильвестра Медведева // ТОДРЛ. Л., 1993. Т. 47. С. 312-328.
Полезные сервисы
сильвестр печерский
Энциклопедический словарь
СИЛЬВЕСТР Печерский - СИЛЬВЕ́СТР Печерский (умер 1123), древнерусский церковный деятель, писатель. Был игуменом Выдубецкого Михайловского монастыря (см. ВЫДУБЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ) в Киеве, основанного князем Всеволодом Ярославичем, и ставшего семейным монастырем его рода. Благодаря этому обстоятельству Сильвестр был близок с Владимиром Мономахом, играл видную роль в политических и церковных делах Киевской Руси. Сильвестр продолжил «Повесть временных лет» после Нестора, стал составителем ее второй редакции, написал девять житий печерских угодников. В 1118 году как человек близкий Владимиру Мономаху был назначен епископом Переяславля-Южного. Похоронен в Ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерской лавры.
Большой энциклопедический словарь
СИЛЬВЕСТР Печерский (12 в.) - игумен Михайловского Выдубицкого монастыря в Киеве, продолжатель летописи после преподобного Нестора. Написал 9 житий святых угодников Печерских; погребен в Ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерской лавры. Память в Православной церкви 2 (15) января, 28 сентября (11 октября) и во 2-е воскресенье Великого поста (собор Киево-Печерских отцов).
Полезные сервисы
сильвестр сильвестрович гогоцкий
Афоризмы
Сильвестр Сильвестрович Гогоцкий
(1813-1889 гг.) философ
(…) Внутреннейшая глубина нашей жизни, в которой утверждается религия как сознание и чувство в нас бесконечного, как союза человека с богом, полагается не мышлением нашим и получается не от мышления. Мышление не может ее дать нам; оно само в ней утверждается, животворится ею и может только уяснять ее и очищать либо иногда и помрачать (под исключительным влиянием рассудка). А потому, как мышление не может ни дать, ни заменить нам этой жизни, так философия не может сменить и заменить религии.
(…) Истина бытия Божия составляет, можно сказать, жизнь и душу философского ведения: устранять первую - значит уничтожать самую возможность человеческого знания, и, наоборот, отрицать возможность философского ведения - значит колебать ту первую, высокую и святую истину, на которой единственно утверждается здравое размышление о мире и человеке.
(…) Необходимо различать и два вида законов: законы мира нравственного и законы мира физического. Каждый вид законов заключает в себе условия только одного разряда существ; а потому законы физического мира не применимы к нравственным существам, и наоборот (…) Наша мысль необходимо предполагает выше обоих видов законов как начало их законы всеобщие, законы бытия вообще, и в идее верховного, безусловного существа усиливается найти основание их гармонии. Без идеи верховного закона и верховной причины его нельзя даже объяснить, откуда происходит в нас эта потребность к отысканию закона и порядка в постоянной смене явлений.